به دوستان دانشجو ابلاغ می شود:
آزمون فلسفه تاریخ به صورت 30 سوال تستی بوده و 15 نمره دارد
از قسمت عینیت در تاریخ تا پایان جزوه مطالعه گردد به جز :
بخش 15 : نظریه های دوری یا چرخه ای
بخش 17 : فلسفه انگلیسی - آمریکائی تاریخ
بخش 20 : فلسفه تاریخ در دوره های معاصر
و
دو پاراگراف آخر بخش 18 : مارکسیسیم
دو پاراگراف آخر بخش 19: تاریخیگرائی
این موارد جزء حذفی ها می باشند
به دوستان می گویم : بیان نام این همه کتاب در اینجا به منزله تائید همه نوشتارها در باره دوره صفوی نیست
- منابع و مآخذ تاریخ صفویه، جهانبخش ثواقب، شیراز، میتراس، 1387
- تاریخ صفویه، نسیم خلیلی، تهران، نشر ققنوس، 1387
- تاریخ تحولات ایران عصر صفوی از شیخ‌صفی تا شاه عباس اول، محمدکریم یوسف جمالی، دانشگاه آزاد اسلامی (نجف‌آباد)، 1385
- امیران دربار، شرح احوال خاندان سیل‌سِپور (صفوی تا قاجار)، اکبر تهرانی شفق، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1385
- صفویان در گذرگاه تاریخ، حمیدرضا صفاکیش، تهران، انتشارات سخن، 1390،
- زندگانی شاه اسماعیل صفوی، علی‌اصغر رحیم زاده صفوی، تهران، دنیای کتاب، 1386
- شاه عباس، پادشاه سنگدلی که به افسانه بدل شد، دیوید بلو، ترجمه شهربانو صارمی، تهران، انتشارات ققنوس، 1390
شاه عباس کبیر، زندگی و نبردهای قهرمان بزرگ ملی، مریم نژاداکبری مهربان، ویراستار مهدی افشار، تهران، نشر پارسه، 1387
- ایران در بحران (زوال صفویه و سقوط اصفهان)، رودی متی، ترجمه حسن افشار، تهران، نشر مرکز، 1393.
- دیوان و قشون در عصر صفوی، ویلم فلور، ترجمه کاظم فیروزمند، تهران، نشر آگاه، 1386
- غلامان خاصه، نخبگان نوخاسته دوران صفوی، سوسن بابایی و دیگران، ترجمه: حسن افشار، تهران، نشر مرکز، 1390
- تاریخ نظامی ایران دورة صفویه : خان بابا بیانی، تهران، انتشارات زرین‌قلم، 1379
- تاریخ‌نگاری عصر صفویه و شناخت منابع و مآخذ: جهانبخش ثواقب، شیراز، انتشارات نویدشیراز، 1380،
- تبریز از دیدگاه سیاحان خارجی در قرن هفدهم : اکرم بهرامی (دماوندی)، بی‌جا، انتشارات وحید، 1356.
- تجدید عظمت ایران: تاریخ زندگانی شاه عباس کبیر: ابوالقاسم سحاب، تهران، بنگاه عربی، 1352
- تحقیقاتی در تاریخ ایران عصر صفوی (مجموعه مقالات): راجر سیوری، ترجمه عباسقلی غفاری‌فرد و محمدباقر آرام، تهران، امیرکبیر، 1382،
- تشکیل دولت صفوی ...: محمدکریم یوسف جمالی، اصفهان، موسسه انتشارات امیرکبیر، 1372
- تشکیل دولت ملی در ایران، حکومت آق‌قوبونلو و ظهور دولت صفوی: والتر هینتس، ترجمه کیکاوس جهانداری، چ دوم، تهران، خوارزمی، 1361
- تشکیل شاهنشاهی صفویه احیاء وحدت ملی: نظام الدین شیبانی، تهران، انتشارت دانشگاه تهران، 1346
- تغییرات اجتماعی- اقتصادی در ایران عصر صفوی (قرن 16 و17 میلادی): داریوش نویدی، ترجمه هاشم آقاجری، تهران، نشر نی، 1386
- تفکر شیعه و شعر دوره صفوی: اسحاق طغیانی، اصفهان، انتشارات دانشگاه اصفهان و انتشارات فرهنگستان هنر،1385
- تیغ برنده پاسخ به کتاب شیخ صفی و تبارش (نوشته سیداحمد کسروی): عبدالصالح نعمت‌اللهی، تهران، بی نا ، 1361.
- جنگ میهنی ایرانیان در چالدران: نصرالله فلسفی، تهران، انتشارات هیرمند، 1381
- جنگ و عشق: تاریخ عصر شاه عباس کبیر: ابوتراب سردادور، چاپ سوم، تهران، انتشارات انجمن آثار ملی، 1362
- حقوق اداری زمان صفویه : ضیاء‌الدین ناصر امینی، مشهد، نشر گوتنبرگ، بی‌تا.
- در باب صفویان، سیوری، راجر، ترجمه رمضان‌علی روح‌الهی، تهران، نشر مرکز، 1380
- درد طلب: احوال و آراء شیخ صفی‌الدین اردبیلی: غلامرضا طباطبایی‌مجد، تبریز، نشر ابو، 1376.
- دستورالملوک میرزا رفیعا، تصحیح م.ا. مارچینکوفسکی، ترجمه علی کردآبادی، تهران، انتشارات وزارت امور خارجه، 1385
- دین و سیاست در دور صفوی، رسول جعفریان، قم: انتشارات انصاریان، 1370
- دین و مذهب در عصر صفوی: مریم میراحمدی، تهران، انتشرات امیرکبیر، 1363
- رازهایی در دل تاریخ، شاه اسماعیل شاعر نبوده و دیوانی هم نداشته است: فیروز منصوری، تهران، ناشر مؤلف، 1327.
- روابط ایران و عثمانی در عهد صفویان، عباس پورایران، مشهد، نشر دستور، 1384، 180ص.
- روابط دوستی ایران و هند و تأثیر ایران و هند در ادبیات صفویه: علی اکبر شهابی خراسانی، تهران، کتابفروشی مرکزی، 1316.
- روابط دیپلماسی شاه عباس اول با اسپانیا و پرتغال: منوچهر پارسادوست، تهران، بی‌تا، 1345.
- روابط سیاسی ایران و اروپا در عصر صفوی: عبدالحسین نوایی، تهران، انتشارات ویسمن، 1372
- روابط سیاسی و اقتصادی ایران و اروپا در دوره صفوی، عبدالحسین نوایی، سازمان (سمت)، 1377
- روابط صفویه و اوزبکان (1031- 913ه.ق)، عباسقلی غفاری‌فرد، تهران، دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی، 1376
- زن در تاریخ‌نگاری صفویه: عباسقلی غفاری‌فرد، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1384
- زن، سیاست و حرم‌سرا در عصر صفویه: عبدالمجید شجاع، سبزوار، انتشارات امیدمهر، 1384
- زندگانی شاه اسماعیل اول با نگرش بر خصوصیات جسمی، روحی، ذوقی و...، محمدکریم یوسف جمالی، قم، انتشارات محتشم کاشان، 1376.
- زندگانی شاه عباس اول: نصرالله فلسفی، 5 ج، چاپ چهارم، تهران، انتشارات علمی، 1369
- زندگی شاه عباس : لوئی بلان، ترجمة ولی‌الله شادان، تهران، انتشارات اساطیر، 1375
- ساختار نهاد و اندیشه دینی در ایران عصر صفوی: منصور صفت‌گل، تهران، مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، 1381
- سازمان اداری حکومت صفوی (تعلیقات بر تذکره‌الملوک): ولادیمیر مینورسکی. ترجمه مسعود رجب‌نیا، تهران، چ دوم امیرکبیر، 1368
- سقوط اصفهان به روایت کروسینسکی: به کوشش جواد طباطبایی، چاپ دوم، تهران، نگاه معاصر، 1384
- سلسله صفویه و بررسی تمدن و وضع اجتماعی ایران در این دوره: عبدالحسین ناطقی، تهران، بی‌نا، 1350
- سیاست خارجی ایران در دوران صفویه: نصرالله فلسفی، تهران، شرکت سهامی کتاب‌های جیبی، 1341
- سیاست و اقتصاد عصر صفوی: محمدابراهیم باستانی پاریزی، چاپ سوم، تهران، انتشارات صفی علیشاه، 1362
- سیر تحول نقاشی ایرانی سده شانزدهم میلادی: م.م، اشرفی، ترجمه زهره فیضی، تهران، انتشارات فرهنگستان هنر، 1384
- شاردن و ایران: تحلیلی از اوضاع ایران در قرن هفدهم میلادی: دیریک وان در کرویس، ترجمه حمزه اخوان تقوی، تهران، نشر فرزان روز، 1380
- شاه اسماعیل اول پادشاهی با اثری دیرپای در ایران و ایرانی: منوچهر پارسادوست، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1375
- شاه اسماعیل اول و جنگ چالدران: هاشم حجازی‌فر، تهران، انتشارات سازمان اسناد ملی ایران، 1374
- شاه اسماعیل دوم صفوی: والتر هینتس، ترجمه کیکاوس جهانداری، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1371
- شاه اسماعیل دوم: شجاع تباه شده، پارسادوست، منوچهر، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1381،
- شاه اسماعیل صفوی (مجموعه اسناد و مکاتبات تاریخی همراه با یادداشتهای تفصیلی)، به اهتمام عبدالحسین نوایی، ج دوم، تهران، ارغوان، 1368
- شاه اسماعیل صفوی مرشد سرخ‌کلاهان: محمد احمد پناهی سمنانی، تهران، انتشارات کتاب نمونه، 1371.
- شاه اسماعیل صفوی: فریدون فاضل تولینچی، ترجمه غ. ممتحن، تهران، انتشارات بابک، 1346.
- شاه تهماسب اول: منوچهر پارسادوست، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1377
- شاه سلطان حسین صفوی تراژدی ناتوانی حکومت: محمد احمد پناهی سمنانی، محمد، تهران، کتاب نمونه، 1373.
- شاه طهماسب صفوی (مجموعه اسناد و مکاتبات تاریخی همراه با یادداشتهای تفصیلی)، عبدالحسین نوایی، چ دوم، تهران، ارغوان، 1368
- شاه عباس صفوی (مجموعه اسناد و مکاتبات تاریخی همراه با یادداشتهای تفصیلی)، عبدالحسین نوایی، دو مجلد، چ سوم، تهران، زرین، 1367
- شاه عباس دوم و زمان او : احمد فاضل، تهران، مؤسسه فرهنگی هنری ضریح، 1376.
- شاه عباس کبیر، مرد هزارچهره: محمد احمد پناهی سمنانی، تهران، انتشارات کتاب نمونه، 1369.
- شاه عباس و هنرهای اصفهان: آنتونی ولش، ترجمه احمدرضا تقاء، تهران، فرهنگستان هنر، 1385
- شاه محمد، پادشاهی که شاه نبود: منوچهر پارسادوست، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1381
- شرح جنگ‌ها و تاریخ زندگانی شاه اسماعیل صفوی: علی اصغر رحیم‌زاده صفوی، تهران، کتابفروشی خیام، 1341
- شیخ صفی و تبارش: احمد کسروی، تهران، انشارات فردوسی، 1379
- صفویان : راجر سیوری و دیگران، ترجمه و تدوین یعقوب آژند، تهران، انتشارات مولی، 1380
- صفویه از ظهور تا زوال (سالهای 905 تا 1135): رسول جعفریان، تهران، مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشة معاصر، 1378
- صفویه در عرصة دین، فرهنگ و سیاست: رسول جعفریان، 3 ج، قم، انتشارات پژوهشکده حوزه و دانشگاه، 1379
- صفویه و وزیران کرمانی: صادق رحیمی، علی گلاب‌زاده و احمد اسداللهی کرمانی، نشر جامه‌دران، 1386
- ضعیفه: بررسی جایگاه زن ایرانی در عصر صفوی: بنفشه حجازی، چاپ دوم، تهران، قصیده‌سرا، 1381،
- طب در دورة صفویه: سیریل الگود، ترجمة محسن جاویدان، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1357
- عرفان و ادب در عصر صفوی» احمد تمیم‌داری، 2ج، تهران: انتشارات حکمت، 1372 و 1373
- علل برافتادن صفویان، مکافات‌نامه: رسول جعفریان، بی‌جا، سازمان تبلیغات اسلامی، 1372
- علما و مشروعیت دولت صفوی: محمدعلی حسینی‌زاده، تهران، انجمن معارف اسلامی، 1379.
- فرامین و احکام دوران صفوی: تقی موسوی، باکو، 1965.
- برافتادن صفویان، برآمدن محمود افغان (روایت شاهدان هلندی): ویلم فلور، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران، توس، 1365
- نظام مالیاتی ایران از عهد صفویه تا عصر حاضر: ویلم فلور، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران، انتشارات توس.
- فهرست راهنمای اسناد صفویه، تهران، مدیریت پژوهش و تحقیقات سازمان اسناد ملی ایران،1369.
قیام غریب شاه گیلانی مشهور به عادلشاه در دورة صفویه: محمود پاینده، تهران، نشر سحر، 1357.
- کاوش‌های تازه در باب روزگار صفوی: رسول جعفریان، قم، نشر ادیان، 1384
- کنش دین و دولت در ایران عصر صفوی: هاشم آقاجری، تهران، مرکز بازشناسی اسلام و ایران (انتشارات باز)، 1380
- کشیشان فرانسوی در دوران صفویه و افشاریه: نامه‌های شگفت‌انگیز، ترجمه بهرام فره‌وشی، تهران، اندیشه جوان، 1370.
– مثال های صدور صفوی، بررسی کوتاهی درباره یک نوع از اسناد دیوانی دوره صفوی: حسین مدرسی طباطبایی، قم، انتشارات حکمت، 1353.
- مجموعه مقالات همایش اصفهان و صفویه، 2ج، به اهتمام مرتضی دهقان‌ژاد، اصفهان، انتشارات دانشگاه اصفهان، 1380-1381.
- مجموعه مقالات همایش صفویه در گستره ایران زمین، به اهتمام مقصودعلی صادقی، تبریز، انتشارات ستوده، 1384.
- محمدرضا بیک در پاریس: حسین انصاری، اقتباس از کتاب موریس اربت، تهران، چاپخانة چهر، 1324.
- محمدرضا بیک سفیر ایران: موریس هربت، ترجمه‌ای به تلخیص از عبدالحسین وجدانی، چ دوم، انتشارات گزارش، 1362
- مشعشعیان: احمد کسروی، چاپ سوم، تهران، انتشارات سحر، 1356
- مکتب نگارگری اصفهان: یعقوب آژند، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1385
- مکتب نگارگری تبریز و قزوین و مشهد: یعقوب آژند، تهران، انتشارات فرهنگستان هنر، 1384
- مهاجرت علمای شیعه از جبل عامل به ایران در عصر صفوی: مهدی فرهانی‌منفرد، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1377
- نامه‌های خان احمد گیلانی (نیمه دوم سده دهم هجری)، به کوشش فریدون نوزاد، تهران، انتشارات افشار، 1373
- نظام ایالات در دوره صفویه: کلاس میشائل رهربرن، ترجمه کیکاووس جهانداری، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1375
- نقش ارامنة ایرانی در تجارت بین‌المللی تا پایان سدة 17 میلادی: واهان بایبوردیان، ترجمه اریک باغداساریان، تهران، نشر مؤلف، 1375.
- نقش ترکان آناطولی در تشکیل و توسعه دولت صفوی: فاروق سومر، ترجمه احسان اشراقی و محمدتقی امامی، تهران، نشر گسترده، 1371
- همایون در ایران: سوکمار رای ، ترجمه کیوان فروزنده شهرکی، تهران، انتشارات آرون،
- اختلاف تجاری ایران و هلند 1715- 1712،: ویلم فلور، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران، انتشارات توس، 1371
- اسناد پادریان کرملی بازمانده از عصر شاه عباس صفوی، به کوشش منوچهر ستوده و ایرج افشار، تهران، میراث مکتوب، 1383
. - اسناد روابط تاریخی ایران و پرتغال: مهدی آقامحمد زنجانی، تهران، انتشارات وزارت امور خارجه، 1382.
- اسناد روابط دولت صفوی با حکومتهای ایتالیا، به کوشش محمدحسن کاووسی عراقی، تهران، وزارت امور خارجه، 1379
- اسناد مصور اروپاییان از ایران از اوایل قرون وسطی تا اواخر قرن هجدهم: غلامعلی همایون، 2ج، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1348.
- اسناد و مکاتبات سیاسی ایران از سال 1038 تا 1105 هـ.ق، : عبدالحسین نوایی، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، 1360،
- اسناد و مکاتبات سیاسی ایران از سال 1105 تا 1135 هـ.ق،: عبدالحسین نوائی، تهران مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی،1363
- اسناد و نامه‌های تاریخی دوره صفویه: ذبیح الله ثابتیان، تهران، کتابخانه ابن‌سینا، 1343،
- اشرف افغان بر تختگاه اصفهان: ویلم فلور، ترجمه ابوالقاسم سری، تهران، انتشارات توس، 1367
- امام قلی خان سردار اسطوره‌ای فرهنگ، تاریخ و استقلال ایران، مجموعة سخنرانی‌ها ، تهران، سازمان منطقه آزاد قشم، بی‌تا
- اندیشه تاریخ‌نگاری در عصر صفوی: محمدباقر آرام،، تهران، امیرکبیر، 1386،
- اولین سفرای ایران و هلند : ویلم فلور، به کوشش و ترجمه داریوش مجلسی و حسین ابوترابیان، تهران، کتابخانه طهوری، 1356
- ایران در راه عصر جدید: تاریخ ایران از 1350 تا 1750،: هانس رویمر، ترجمه آذر آهنچی، تهران، دانشگاه تهران، 1380
- ایران در عهد شاه عباس دوم: پاول لوفت، ترجمه کیکاووس جهانداری، تهران، وزارت امور خارجه، انتشارات 1380
- ایران صفوی از دیدگاه سفرنامه‌های اروپاییان: سیبیلا شوستر والسر، ترجمه غلامرضا ورهرام، تهران، امیرکبیر، 1364
- ایران عصر صفوی: راجر سیوری، ترجمه کامبیز عزیزی، تهران، نشر مرکز، 1372
- ایران و جهان از مغول تا قاجاریه: عبدالحسین نوایی، جلد اول، چاپ سوم، تهران، نشر هما، 1370.
- برگزیده و شرح سفرنامه شاردن: راند دبلیو فریه، ترجمه حسین هژیریان و حسن اسدی، تهران، نشر فرزان‌روز، 1384
- مقدمه‌ای بر مناسبات دین و دولت در ایران عصر صفوی، هاشم آقاجری، تهران، طرح نو، 1389
- پژوهشی درباره وزارت شیخ علی خان زنگنه وزیر اعظم شاه سلیمان صفوی: علیرضا کریمی، تبریز، نشر سالار، 1379
. - پیدایش دولت صفوی: میشل مزاوی، ترجمه یعقوب آژند، تهران،نشر گستره، 1361،
- پیوند سیاست و فرهنگ در عصر زوال تیموریان و ظهور صفویان: مهدی فرهانی‌منفرد، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، 1381
- تاریخ ایران (دوره صفویان)، پژوهش از دانشگاه کمبریج، ترجمة یعقوب آژند، تهران، جامی، 1380،
- تاریخ بیگدلی- شاملو : غلامحسین بیگدلی، ج 2 (1 و 2 در یک مجلّد)، تهران، انتشارات فتحی،1374
- تاریخ تحولات ایران عصر صفوی از شیخ صفوی تا شاه عباس اول: محمدکریم یوسف جمالی، اصفهان، دانشگاه آزاد واحد نجف‌آباد، 1385
- تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوران صفویه: عبدالحسین نوایی و عباسقلی غفاری فرد، تهران سمت، 1381.
- تاریخ جنگ چالدران : نصرالله فلسفی، تهران، انتشارت دانشگاه تهران، 1332.
- تاریخ روابط ایران با اروپا در عهد صفویه (برای سال پنجم ادبی)، ترجمة عباس پرویز، تهران، شرکت مطبوعات، 1317
- تاریخ روابط ایران و اروپا در دوره صفویه: نصرالله فلسفی، تهران، چاپخانه ایران، 1316
- تاریخ روابط ایران و هند (در دوره صفویه و افشاریه): ریاض الاسلام، ترجمه محمدباقر آرام و عباسقلی غفاری‌فرد، تهران، امیرکبیر، 1373،
- تاریخ روابط خارجی ایران در عهد شاه اسماعیل صفوی: علی اکبر ولایتی، تهران، وزارت امور خارجه، 1375،
- تاریخ روابط خارجی ایران در عهد شاه عباس اول صفوی: علی اکبر ولایتی، تهران، وزارت امور خارجه، 1374
- تاریخ روابط روس و ایران: محمدعلی جمالزاده، تهران، بنیاد موقوفات افشار، 1372.
- تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران از مرگ تیمور تا مرگ شاه عباس: ابوالقاسم طاهری، چاپ دوم، تهران، کتاب‌های جیبی + انتشارات فراکلین، 1354
- تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران در عصر صفوی: مریم میراحمدی، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1371.
- تاریخ شاه اسماعیل صفوی: غلام سرور، ترجمه محمدباقر آرام و عباسقلی غفاری‌فرد، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، 1374،
- تاریخ صفویه: احمد تاجبخش، ج 1 (شامل دو جلد در یک مجلّد)، شیراز، انتشارات نوید، 1372،
- تاریخ صفویه: احمد تاجبخش، ج 2 (هنر و صنعت، ادبیات و علوم و سازمان‌های عصر صفویه)، شیراز، انتشارات نوید، 1378،
- اقتصاد و سیاست خارجی عصر صفوی: رودلف متی، ترجمه حسن زندیه، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1387
- حیات اسلامی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی شاه اسماعیل اول...، محمدکریم یوسف‌جمالی، اصفهان، دانشگاه آزاد اسلامی (نجف‌آباد)، 1387
به آگاهی محصلینی در قلمروی تحصیلات عالیه شهر رود می رساند که : اولاً ببینند:
پاسخ پرسشهای آزمون میان ترم فلسفه تاریخ
1- 1- تعریف عام فلسفه تاریخ یا همان برداشت اقوام و متفکران کهن از تاریخ ، یعنی تامل در کل جریان تاریخ و کشف قوانین تمدن بشری . به عبارت بهتر : مجموعه آراء فلاسفه ائی مثل: هگل ، کالینگوود و.. که دیدگاه های خود را به تاریخ تسّری بخشیده اند
2- تعریف اخص آن ، که با پرسشگری و نقد متدولوژی تاریخی همراه بود و با نظریات مورخان و متفکران در بازخوانی تاریخ همراه بود . به عبارتی اندیشه های مورخانی نظیر: بیهقی، ابن خلدون ، توین بی و.. که در بررسیهای تاریخی به فلسفه متوسل شده اند
2- 1- جریان رویدادهای گذشته، یعنی لایه خاصی از واقعیت موجود در بستر زمان که مورخان مطالعه آن را حرفه تخصصی خویش قرار داده‌اند. 2- موضوع مطالعات مورخ ، یعنی نوع خاصی از پژوهش در موضوعی خاص که به نتایج علمی ختم می شود.
3- علم تاریخ در نگاه سنتی ناظر به امور منفرد و جزئی است، اما در نگاه مدرن به تاریخ، فقط به امور جزئی نمی پردازد ؛ بلکه بررسی نهادها، ساختارها و...هم در حوزه کاری مورخ قرار می گیرد، به علاوه ، در بررسی جدید، حادثه به حادثه بررسی نمی شود، بلکه یک برهه زمانی بررسی می شود. پس یک حادثه تنها به عنوان نمادی از یک برهه زمانی مطرح است و مطالعه رخدادها معرف و مقدمه شناخت زمان است.
4- 1. مقدم دانستن مشاهده بر نظریه و تئوری 2. توجه به روش به جای موضوع 3. ضدیت با نسبیت گرایی در علم 4. انباشتی و تکاملی دیدن رشد علم 5. همبستگی با فلسفه تحلیلی 6. تفکیک دو مقام داوری و گردآوری 7 . عقلانی داشتن رشد معرفت 8. دستوری داشتن فلسفه علم و بینش غیرتاریخی و 9. علوم انسانی را پاره ای از علوم طبیعی دانستن
5- علم نبودن تاریخ به دو دلیل است: 1- عدم تطبیق تعریف علم بر تاریخ : بدین معنی که برخی افراد چون یک تلقی سنتی از علم دارند؛ در تلقی آنها علم چیزی است که دایره مدار موضوع است و هر علمی با موضوعش شناخته می شود. علم مجموعه‌ای از گزاره‌های مرتبط است که حول یک موضوع مشخص می‌چرخد. چون علم را با موضوع می‌شناسند، پس وجه تمایز علوم در موضوع است. تاریخ علم نیست چون موضوع مشخصی ندارد، نیز چون تمام تاریخ جزئیات است و نمی‌توان یک درک کلی از تاریخ پیدا کرد لذا علم نیست؛ زیرا علم نیاز به یک درک کلی دارد. 2- ناتوانی تاریخ در حقیقت نمایی: در حقیقت، موضوع تاریخ در دسترس نیست؛ و گزارشهای تاریخی از عوامل مختلف درونی و پیرامونی تاثیر می پذیرد ، لذا گزاره های تاریخی هم مظنون هستند
****
ثانیاً :
با توجه به پاسخهای جالبناک ! و انحرافی! دوستان دانشجو ( حتی که سوال را نخواندند ، ببینند مثلا در سوال 1، فلسفه تاریخ مدنظر بود نه فلسفه عام وخاص) پس از تصحیح اوراق، نمرات وحشتناکی از 25 % به طرف بالا ، به چشم آمد. در نتیجه، فعلاً مقرر گردید :
آزمون نهائی فلسفه تاریخ دانشجویان واحد شهر رود ، به صورت :
30 سوال تستی و با نمره 15 از 20 محاسبه شود.
خداوند پوزش پذیر ، همه بندگان خطاکار را از سقوط نجات دهد ! آمین یا رب العالمین
من با سیاستها مشکل ندارم. با فرهنگ حاکم و سکوت اجتماع مساله دارم. روزگاری حرم امام غریبان و شکسته دلان ، نمائی به سزا داشت.
و اینک در میان آهن و آجر ،
جائی برای توجه دلهای شکسته به آن روزنه آرامش نیست. حریم منظری برای بناهای تاریخی مفهوم دارد و برای این نه!
جزوه برای آگاهی از روش تحقیق در علوم انسانی . برای دوستان علوم سیاسی گرایش ایران
این کتابشناسی را قبلا در وبلاگ پیشین خود گذاشته بود. اما با محو شدن آن وبلاگ، برای کسانی که این مطلب را بر روی بلاگ خود گذاشته بودند نیز ، مشکل پیش آمد. پس دوباره می گذارم تا شاید علاقمندی را به کارآید
روابط روس و ایران : محمّدعلی جمال زاده (بنیاد موقوفات افشار،1372)
روابط ایران و روسیه1800-1580 : احمد تاج بخش (دنیا ، 1337)
روابط ایران و روسیه : مهدی سنائی(ایراس ، 1387)
پژوهشی در روابط ایران و روسیه : حاتم قادری (ایران چاپ ، 1359) 2 ج
روابط ایران و روسیه : موریل اتکین ، ترجمه محسن خادم(نشردانشگاهی، 1382)
روابط ایران و اروپا در عهد صفوی: عبدالحسین نوائی(ویسمن، 1372)
سیاست خارجی ایران در عهد صفوی: نصرالله فلسفی(جیبی، 1342)
رقابت روس و انگلیس در ایران و افغانستان : پیوکارلو ترنزیو ؛ ترجمه عباس آذرین(بنگاه ترجمه ، 1359)
کتاب نارنجی: وزارتخارجه روسیه؛ ترجمه حسین قاسمیان/پروین منزوی (کتاب پرواز، 1368)4ج
اسنادرسمی در روابط با انگلیس و روس وعثمانی: غ.میرزاصالح(تاریخ ایران،1365)2ج
سیاستهای استعماری روس و انگلیس و فرانسه در ایران: احمدتاجبخش(اقبال.1366)
اسنادی از روابط ایران با مناطقی از آسیای مرکزی: دفتر نشر اسناد(وزارتخارجه،1372)
گزیده اسناد ایران و روسیه دوره قاجار: فاطمه قاضیها (وزارتخارجه،1380)2ج
روایت ایرانی جنگهای ایران و روس: حسین آبادیان(مرکزاسناد و تاریخ دیپلوماسی،1380)
حکومتهای محلی قفقاز در دوره قاجار : علی پور صفر (بنیاد مستضعفان،1377)
سیاست نظامی روسیه در ایران : خانک عشقی(بی نا ،1353)
هجوم روس به ایران : نظام الدین زاده؛ تصحیح نصرالله صانعی (تیراژه ،1377)
روابط بازرگانی ایران و روسیه : ماروین انتر ؛ ترجمه عطاء نوریان (دانشکده اقتصاد،1351)
روس و انگلیس در ایران: حسین ناظم ؛ ترجمه فرامرز محمّدپور (مرکز اسناد انقلاب،1380)
سیاست دولت روسیه در خاورمیانه: حسن منیعی ( ارتش، 1344)
روس و انگلیس در ایران: فیروز کاظم زاده ؛ ترجمه منوچهر امیری (جیبی،1354)
تاریخ روابط سیاسی و نظامی ایران و روسیه از سال ۱۸۰۰ تا ۱۹۱۷ میلادی/ ح‍م‍ی‍د طوس‍ی م‍راغ‍ی(سیمرو، 1382)
بازخوانی جنگ های روسیه علیه ایران: رحیم نیکبخت (ایران شناخت، ۱۳۹۴)
روابط تاریخی ایران و روسیه: مقصود اثنی‌عشری‌خیاوی ( مولف، ۱۳۸۷)
توسعه تجارت ایران با روسیه: حبیبه فتحی(موسسه مطالعات و پژوهشهای بازرگانی، ۱۳۹۲)
تاریخ روابط تجاری ایران و شوروی از انقلاب اکتبر تا سقوط رضاشاه: ناصر جهان‌آرا ( وارش‌وا، ۱۳۹۰)
* در بین مشاهیر جهان افراد متعددی بوده و هستند که در رشته تاریخ درس خوانده اند . برخی از اینان جزء چهره های منفی و مطرحی هستند که در باره آنها ، داوری های متفاوتی صورت گرفته است. اما مسلماً این قضاوت ها ربطی به رشته تحصیلی آن ها ندارد . مثلا : جرج بوش ، حیدرعلی اوف، آریل شارون و.. از جمله سیاسیونی هستند که در رشته تاریخ تحصیل کرده اند و یا خانم :...
- لودمیلا میخائیلونا پاولچنکو (Liudmyla Mykhailivna Pavlychenko ) معروف به « بانوی مرگ» که یکی از پنج تک‌تیرانداز تاریخ معاصر و برترین زن تک‌تیرانداز در جنگ جهانی دوم بود. متولد سال 1916 در اوکراین که در نوجوانی به تیراندازی علاقمند شد و در سن 24 سالگی در حالی که دانشجوی رشته تاریخ در دانشگاه کیف بود ، داوطلبانه به ارتش پیوست و به یکی از دو هزار تک‌تیرانداز زنی تبدیل شد که در ارتش سرخ شوروی علیه آلمان نازی خدمت می‌کردند. لودمیلا در نخستین درگیری در جریان نبرد اودسا ، 187 سرباز آلمانی را کشت و خیلی زود نامش در جبهه متفقین پیچید. اما کار این تاریخدان به اینجا ختم نشد و تا پایان جنگ ، رقم مقتولین مورد هدف واقع شده را ، به 309 نفر رساند. وی آن قدر در تیراندازی ماهر بود که 30 تک‌تیرانداز را با یک گلوله هدف قرار می داد. این خانم در سال 1942 بر اثر اصابت ترکش خمپاره زخمی شد و به خانه برگشت . او بعدها دستیار فرمانده کل نیروی دریایی اتحاد شوروی شد و نشان ستاره طلایی را نیز به دست آورد. در همین دوران بود که وی از آمریکا و انگلستان دیدار کرد و نخستین شهروند شوروی بود که به کاخ سفید دعوت شد.
لودمیلای علاقمند به تاریخ ، پس از پایان جنگ به ادامه تحصیل در رشته تاریخ پرداخت و تاریخنگار شد. اما تالیفاتی نداشت و غالباً به عنوان بانوی تیرانداز در انجمنها و محافل یادمانی جنگ جهانی دوم حضور به هم می رسانید. وی در سن 58 سالگی در 10 اکتبر 1974 ( مهر 1352 شمسی) درگذشت و در مسکو به خاک سپرده شد. فیلم سینمائی و تمبر یادبود این بانوی تفنگ بدوش در سالهای 2015 و 1976 ، بار دیگر نام او را زنده کرد. بدین ترتیب، لودمیلای تاریخ خوان با ثبت کردن نامش به عنوان«موفق ترین زن تک تیرانداز تاریخ» در تاریخ جاودانه شد.
ابهام در مورد علل قیام : واقعیت این که در قیام شیخ محمد خیابانی، انگیزه‌ها و برنامه‌ی قیام تا پایان کار مبهم ماند و شاید فرصت تشریح و تبیین نیافت. تنها اعلامیه‌ی عمومی که توسط قیامکنندگان، پس از به دست گرفتن اداره‌ی شهر تبریز منتشر شد و بیانگر خواسته‌ها و مواضع آنان بود، لحنی مبهم و کلی دارد. در این اعلامیه تنها آمده است که آنان در اعتراض به «یک سلسله اقدامات ضدمشروطیت حکومت محلی» قیام کردهاند و از مقامات حکومت انتظار دارند «رژیم آزادانه»ی آنها را محترم شمارند و تصمیمات‌شان را صادقانه به اجرا درآورند. در ادامه، اظهار داشته‌اند که «آزادی‌خواهان از کیفیت فوق‌العاده باریک وضعیت حاضره» آگاه‌اند و مصمم‌اند تا «نظم و آسایش را به هر وسیله که باشد برقرار دارند.» آنان برنامه‌ی خود را در 2 کلمه چنین خلاصه می‌کنند: «برقرار داشتن آسایش عمومی و از قوه به فعل آوردن رژیم مشروطیت» زمانی هم که در مورد اهداف قیام از آنان سؤال می‌شد، می‌گفتند «مرام بلندی داریم که هنوز زمان آشکار کردن آن نرسیده است.»
اهداف قیام : خیابانی هم به عنوان رهبر قیام، در یکی از نخستین نطق‌های خود، پس از قیام گفت که اهداف جنبش را، مانند هدفهایی که یک ارتش در هنگام جنگ دارد، نباید به دشمنان نشان داد. او در جایی دیگر نیز گفته است: «دشمن را باید در تاریکی نگه داشت و باید طوری کارها را پیش برد که دشمن از نقشه و تاکتیک طرف مقابل خود نتواند خبردار شود.» در سخنرانی‌های خیابانی، بیش از همه، بر اهمیت عزم، عمل، وحدت، نظم، انضباط و آزادی تأکید شده است.
همان گونه که از اظهارات رهبر قیام برمیآید، نوعی کلیگویی و ابهام در جریان قیام خیابانی مشهود است. با این حال، کلیگوییها و ابهامات موجود نمیتواند مجوزی باشد برای اینکه شیخ محمد خیابانی و یاران او را جداییطلب یا کمونیست بخوانیم؛ چرا که خیابانی هیچ جا و به هیچ وجه از جدایی سخنی به میان نیاورد؛ بلکه وی در یکی از نطق‌های خود، که مشخصاً ضد فرقه‌بازی و هرج‌و‌مرج ایراد کرد، از وحدت سخن گفت و از اینکه باید «یک‌صدا» عمل کرد. وی در سخنان خود تأکید کرده است: «ما می‌گوییم در آزادیستان، در سراسر ایران، فقط یک رأی، فقط یک‌صدا موجود باشد تا این صدای واحد، رژیم مملکت را تعیین و ابلاغ نماید.» خیابانی حتی با آگاهی از برپا شدن قیام جنگل به دست میرزا کوچک‌خان، سعی کرد با او ارتباط برقرار کند. به همین دلیل، حاجی آخوند نامی را برای ایجاد ارتباط با میرزا کوچک‌خان به گیلان اعزام کرد، اما فرستاده وی در بازگشت به علت بیماری درگذشت و از آن طرف، جنگلیها نیز به علت گرفتاریهای فراوان دنباله‌ی کار را نگرفتند.
اتهام وابستگی به چپ :در خصوص گرایش وی به شوروی و اینکه برخی مانند ایوانف روسی از شیخ محمد خیابانی تصویر یک بلشویک را القا می‌کنند، واقعیت این است که خیابانی نه تنها هیچ گرایشی به کمونیسم و بلشویسم نداشت، بلکه با افرادی که در هنگام قیام وی در تبریز مرام کمونیستی داشتند به شدت مخالفت می‌کرد.علاوه بر این، سخنان شیخ محمد خیابانی و مسلک وی مملو از گفتارها و کردارهای اخلاقی و دینی است. بدیهی است از هیچ کمونیستی رفتار و گفتار اخلاقی و دینی پذیرفته نیست.
اتهام استقلال طلبی: مورد دیگری که در جریان قیام شیخ محمد خیابانی موجب برخی اظهارنظرهای مخالف شده و باعث گردیده است گروهی بر این تلقی نائل شوند که خیابانی در صدد تشکیل دولتی خارج از لوای حاکمیت مرکزی بوده، ماجرایی است که طی آن سروصدایی در تبریز ایجاد شد و شخصی به نام حاجی سیف‌العلما عدهای را اطراف خود جمع نمود و شروع به سر دادن شعارهایی مبنی بر جمهوری خواهی کرد.بخشی از شبهات در مورد قیام، ناشی از سخنان ابهام‌آمیز قیامکنندگان است؛ آن‌چنان که وقتی در مورد اهداف قیام از آنان سؤال می‌شد، می‌گفتند: «مرام بلندی داریم که هنوز زمان آشکار کردن آن نرسیده است.» خیابانی هم به عنوان رهبر قیام، در یکی از نخستین نطق‌های خود پس از قیام، گفت: «اهداف جنبش را مانند هدفهایی که یک ارتش در هنگام جنگ دارد نباید به دشمنان نشان داد.»
این گروه، که پرچمی سرخ به دست داشتند، در خیابانهای شهر میگشتند و شعار «زنده باد جمهوریت» سر میدادند؛ اما نه خیابانی و نه کسی از طرفداران و اطرافیان وی به آنها توجهی ننمود و هیچ حمایتی از آنان صورت نگرفت. حتی شیخ محمد خیابانی در گفت‌وگو با نماینده‌ی انگلیس، ضمن تصدیق این قضیه که در روز هفتم (آوریل) فریادهایی به نفع جمهوری‌خواهی و شعارهای «مرگ بر انگلیس» و «مرگ بر وثوق‌الدوله» سر داده شده است، تصریح کرد: «در بحبوحه‌ی قیام‌های مردمی، همواره عناصری هستند که درک درستی از قیام ندارند و دست به چنین کارهایی می‌زنند، ما اعلام کردهایم که چنین تحرکاتی به شدت سرکوب خواهد شد.» بنابراین، رخداد مذکور را باید از حواشی قیام شیخ محمد خیابانی دانست؛ واقعهای که یک جریان موازی بود و نه تنها از سوی رهبر قیام طراحی نشده بود، بلکه به هیچ وجه مورد حمایت وی قرار نگرفت.
اتهام جداسازی آذربایجان : یکی دیگر از شبهاتی که در مورد قیام شیخ محمد خیابانی مطرح شده است، تلاش وی برای جداسازی آذربایجان از ایران است. استدلال این گروه بر این مبنا است که خیابانی نام آذربایجان را به آزادیستان تغییر داد. بله او چنین کرد و بارها در نطقهایش نام آزادیستان را به جای آذربایجان به کار برد؛ اما شیخ نام آذربایجان را برای این انجام داد تا آذربایجان ایران از آذربایجان شوروی تمیز داده شود. وی با این کار به ادعاها و برنامههای مقامات آذربایجان شوروی پاسخ گفت و نشان داد که آذربایجان ایران مستقل از آذربایجان شوروی است.
این روزها دغدغه شهرداری آن است که برای کارتن خوابها جائی بیابد تا پیش از آن که ننه سرما آنها را زمین گیر کند، گرمخانه ها آنها را دربرگیرند.
اما زیاد نگران نباشید ، انسان همیشه در سختی ها ذهنش فعال می شود و مشکل گشا می شود!
